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已经成为佛教发展的必然趋势。中国佛教协会发起人之一的陈铭枢曾经在《致毛主席论佛法书》中说：“说到僧制，唐宋以来在政治上，对于出家人的制度，很认真很郑重的加以处理。自被清朝雍正破坏这制度后，寺庙成为逃避...重者即为丛林制度，故对丛林制度应持尊重态度，循之以求完善，不可蔑视！”[45]这也是他的“教制革命”里面最核心的内容，并且一再强调的“是关于佛教的组织，尤其是僧制应须改善。”[46]“意见”与“纲要”...
于光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015368673.html
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的特点，如法订立僧制——《大众共住公约》，以保证阖寺大众和合共住，如法修学。
鉴于以上学修内容及僧团管理方式，在“三加一僧伽教育工程”中，被定位为...
如瑞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051870281.html
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佛没有制订，而在他处却认为必要的，佛也认为是对的。这所以，佛教的僧制，不拘于印度的旧俗，而在中国、日本等，都演化为不尽相同的制度。 穿衣吃饭这些日常生活习惯、细节，是应该适合于当地的风俗民情的，这以...
释敬定
|佛学论文|因明|五明|
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僧制十八条」等， 皆为世所重。其门下道云自早禀教，奉其遗命，专弘律部， 有「疏九卷」，道晖略为七卷，惜乎皆失传。佛教传入中国 以来之弘法大匠，释道安为第一，而慧光可为其次。 (五)法上：姓刘，朝...
李孝本
|佛学论文|因明|五明|
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清高，未能作积极有益于社会事业的「山林佛教」，另外是作平常超荐亡魂法事的「死人佛教」。 与太虚同时代，亦矢志改革僧制，振兴僧伽教育的常惺（1896---1936）对当时提出：〈僧界救亡的一个新建议〉，...
见晔法师
|佛学论文|因明|五明|
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遂使中国佛教的僧制向国家管辖制和禅僧的丛林制度两方面演变。 这就使中国佛教的管理制度，表达为一种二元化的发展特征，一方面是佛教与国家之间的适应性认同，另一方面，则是个人性极为突出的功德互惠型认同。 ...
李向平
|佛教信仰及其认同模式|
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慧光在北魏末年驻锡洛阳，担任国僧都，北齐时被召至邺都，任为国统。慧光在僧侣戒律方面有很多的贡献，迼四分律疏，删定羯磨戒本、僧制十八条等，造就不少弟子，影响很大（注30）。昙遵俗姓程，魏时曾仕为员外郎，...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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大师思想体系的形成是在比较动乱的年代，那么在现代的社会应如何发扬？
答：太虚大师在动乱的时期，能够坚持信仰，一是坚持佛教优良传统，二是能够适应时代，提出佛教的革新，不管在学术方面、思想方面、僧制方面，...
佚名
|论坛精华|
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僧统（或都教授）手中。除此之外，都司的下级僧官，如法律，以及寺院的职事僧如典座、直岁的任免也与上述任免程序基本相同。
都僧统（或都教授）握有教团内部的司法权。在教团内部，佛律和僧制，寺规对僧徒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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制度化管理是在保护和建设寺院的前提下振兴佛教、宣扬佛教的重要保证与必要之举，此后，各省佛教组织和研修机构建立起来。以之，整顿僧制抵制“庙产兴学”引起的褫夺寺产风潮，以及来自日本真宗的不利影响，寺庙管理...
王海燕
|佛学论文|因明|五明|
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